Was der Schleier der Negativität birgt, wird das Nichts genannt. Es ist das dunkle Meer aus latenter, strahlender Energie. Die Entsprechung dafür wäre ein Kreis, dessen Umfang unendlich und dessen Mittelpunkt überall ist. Symbolisch wird die Unbegrenztheit von der Null verdeutlicht, nämlich von dem Ausgangspunkt, an dem die Zahlen beginnen. 

Aus diesem unbegrenztem Licht bildet sich nun durch eine wirbelnde Bewegung Kether, die Krone heraus. So hat sich ein Zentrum im Nichts kristallisiert, ein Punkt, der nach dem euklidschen Satz zwar eine Position, aber keine Grösse hat. Ausser diesem Punkt existiert noch nichts, weder Zeit noch Raum. Somit kann er der Zahl 1 zugeordnet werden. Dann, wenn die Krone der Schöpfung entstanden ist, wird sie sich ihrer selbst bewusst, sie hat ja nichts anderes, dessen sie sich bewusst sein könnte und meditiert über sich selbst. 

So entsteht die zweite Sephirah, genannt Chokmah, die Weisheit. Somit gibt es jetzt eine scheinbare "Dualität" im Sein und dadurch haben wir die Zahl 2. 

Als nächstes kommt Binah und bildet durch ihr erscheinen das erste Dreieck. Es ist die einfachste flächenhafte Figur. Somit taucht zum ersten Mal die Idee der Form auf. Bisher war alles reine Kraft.

Auch Binah ist Kraft, die aber latent auch das Wesen der Form in sich trägt. Aus den drei Kräften, die allein schon durch ihre Anzahl eine Form zu konkretisieren ermöglichen, ist eine archetypische Idee entstanden. Die Zahl von Binah ist 3, ihr Name ist Verstehen. Wie fein die Abstufung zwischen den Sephiroth sind, erkennen wir, wenn wir uns die Namen von Chokmah und Binah vor Augen halten, Weisheit und Verstehen. Weisheit kann ein reiner Zustand sein, Verstehen impliziert, dass etwas existiert, was verstanden werden kann. 

Wir haben nun ein Dreieck, welches das übernatürlichen oder archetypische Dreieck genannt werden kann, im Gegensatz zu dem ethischen Dreieck, das sich aus Chesed, Geburah und Tiphareth zusammensetzt und dem psychologischen Dreieck, das aus Netzach, Hod und Jesod besteht.

Malkuth, die physische Welt, steht diagrammatisch allein da und ist das Äquivalent zu dem psychologischen Dreieck. Das übernatürliche Dreieck, das wir vorher kurz erwähnten, ist auch unter dem Namen   Aimah Elohim, die Mutter der Götter bekannt und hat einen engen Bezug zu den so genannten drei Mütterbuchstaben:

- Aleph, Luft, Kether

- Mem, Wasser und Binah

- Shin, Feuer, Chokmah

Diese Dreiecke zeigen deutlich in welchen Mittel-Sephiroth sich die verschiedenen Seiten-Sephiroth ausgleichen. Netzach und Hod suchen ihr Gleichgewicht in Tiphareth, Jesod und Malkuth. 

Ähnlich finden die ursprüngliche Kraft von Chokmah und der archetypische Formgedanke von Binah ihren Ausgleich in Kether, der Urquelle, durch die das Leben aus dem Nicht-Manifestierten drängt. Weiter unten wo das Konkretere vorherrscht, vollzieht sich der Ausgleich dieser beiden Sephiroth in Tiphareth, dem Mittelpunkt des ganzen Lebensbaumes, der alles im Gleichgewicht hält. Die Pfade, welche die Sephiroth miteinander verbinden, heben die Dreiecke und ihre prinzipielle Bedeutung deutlich hervor. 

Ein Reiseprospekt aus Hawaii?

Doch kehren wir zum oberen Text des Lebensbaumes zurück und lustwandeln den zündenden Blitz weiter abwärts. Nach Binah erscheint die Sephirah Chesed. Die Kraft, welche bis hierher reines Bewusstsein war, wird jetzt in eine Form gekleidet. Die Phase der Umwandlung, der "Abyssus", ist somit überschritten. Der Abyssus ist die bodenlose Leere, zwischen Kraft und Form. Der Ort, an dem die Umwandlung stattfindet, ist die verborgene Sephirah Daath, Wissen.

Die Geheimnisse von Daath sind tiefgründig und wurden in früheren Kabbala-Schriften wenig berührt. Die Sephirah Daath hat keine Zahl. Mit "Wissen" wird nicht so sehr das Wort in seiner herkömmlichen Bedeutung verstanden, sondern eher im biblischen Sinn, wo das Wissen oder das Erkennen sexuelle Vereinigung bedeutet. Hier wird jedoch an eine "mystische Vereinigung" gedacht in der sich unterschiedliche Daseinsschichten miteinander vermengen. Dadurch wird eine Transformation oder Transmutation der Kraft herbeigeführt. 

In Chesed wird die Urform festgehalten. Chesed bedeutet Gnade oder Liebe. Ihr anderer Name, Gedulah, Grösse oder Majestät, vermittelt vielleicht eine bessere Vorstellung von dieser Sephirah. Ihre Zahl ist 4, sie lässt die Assoziation des Vierecks aufkommen, oder eines Grundsteines, auf dem jede weitere Entwicklung aufgebaut ist. 

Aus dieser Sephirah, in der das Fundament für jegliche Stabilität gelegt wird und die dem aufbauenden, expansiven Prinzip entspricht, emaniert Geburah, die fünfte Sephirah. Sie bedeutet Strenge oder Pachad, Furcht. Diese Sephirah wirkt dem aufbauenden Prinzip von Chesed entgegen. Sie ist aktiv, feurig und formauflösend, im Gegensatz zu Chokmah, welche die grosse, noch ungeformte Kraft darstellt und ihr diagonal gegenübersteht. Wir werden sehen, dass die Stabilität von Chesed in ähnlicher Weise eine Widerspiegelung ihres diagonalen Gegenstückes Binah ist, welche die archetypische Idee der Form darstellt.

Das Wort Pachad, Furcht, kann als Attribut Geburahs irreführend verstanden werden. Es bedeutet nicht Furcht im herkömmlichen Sinne, sondern bezeichnet eher die Ehrfurcht, die wir Angesichts grosser Naturkräfte empfinden, z.B. beim Ausbruch eines Vulkanes oder unter dem Eindruck des tobenden Meeres, eines Tornados oder Erdbebens. Chesed ist das formaufbauende Prinzip und Geburah das formauflösende Prinzip des Universums. 

Die Bilder, durch die Chesed und Geburah symbolisiert werden, tragen zum Verständnis beider Sephiroth bei.

Chesed wird dargestellt durch einen König, der würdig auf seinem Thron sitzt, Geburah durch eine Kriegergestalt, die in ihrem fahrenden Triumphwagen steht.

Antiker St.Galler Strassenfahrplan ohne   Jahr und Quelle

Aus der unsymetrisch-dynamischen fünfseitigen Form Geburahs, die sich aus dem standfesten Viereck symbolisch entwickelt hat, bildet sich nun die sechsseitige Figur von Tiphareth. Diese ist die zentrale Sephirah des Lebensbaumes, in ihr findet der Ausgleich statt zwischen denjenigen Sephiroth, die "oberhalb" und denen, welche "unterhalb" von ihr liegen. Alle Seiten-Sephiroth finden in Tiphareth ihren Ausgleich.

Sie stellt ein Gleichgewicht her zwischen Daath und Jesod und zwischen Kether und Malkuth. Tiphareth heisst daher zu Recht Schönheit.

Sie ist die Manifestation der Kräfte in vollkommenem Gleichgewicht. 

Im Zustand des Gleichgewichts wird durch die herabsteigende Kraft ein "Übergewicht" erzeugt und es entsteht die siebte Sephirah Netzach, Sieg.

Netzach ist eine aktive Sephirah und erscheint als Reflex der ihr entgegen gelegenen Sephirah Geburah. Geburah spiegelt, wie wir gesehen haben, wiederum die feurige Natur ihrer diagonal höheren Sephirah, Chokmah wieder. Die Zahl 7, die Netzach zugeordnet ist, erinnert an die 7 Farben des Spektrums.

In Netzach wird die ausbalancierte Kraft von Tiphareth in verschiedene Aspekte aufgeteilt. 

Diese mannigfaltigen Energieaspekte entwickeln sich in Hod, Herrlichkeit, zu Formen. Hier entspricht die Zahl 8 der Fortentwicklung aus der Zahl 4 in Chesed, wo die erste Form herangebildet wird.

Schon weil Hod und Chesed sich diagonal gegenüberstehen, besteht zwischen ihnen eine Beziehung, über die es sich lohnen kann, darüber ein wenig zu meditieren.

Durch die Verbindung der Kräfte von Netzach und der Formen von Hod entsteht die Sephirah Jesod, das Fundament.

Hier werden die Spannungskräfte gesammelt und geordnet, welche sich später in der 10. Sephirah, Malkuth, der physischen Welt, zur Materie formen.